Depuis les jours Ealy du capitalisme, lorsque la semaine de travail était généralement de 16 heures par jour-, sept jours par semaine-, la loi des dix heures, il ramené à 60 (à la campagne où le sabbat a été forcée) ou 70 heures ( dans les villes) en Angleterre, et par le début du XXe siècle les travailleurs dans de nombreux pays industrialisés avait descendu à 40 heures par semaine-, au cours des années 1960 et 1970 voire des semaines de travail plus courtes ont été obtenus, mais de nos jours de la semaine moyenne de travail est beaucoup plus longtemps que 40 heures dans de nombreux «avancées» des pays capitalistes.
"La Journée de travail" était le titre du chapitre 10 du Capital de Marx. Marx a montré que la lutte au cours de la journée de travail est l'essence même de la lutte entre la classe ouvrière et la bourgeoisie.
Avant l'introduction du travail salarié, il n'y avait pas de division entre travail et loisir, de la manière que nous le connaissons aujourd'hui. A l'inverse, l'abolition de l'esclavage salarié n'est pas provoquée par la réduction de la journée de travail à son minimum, mais plutôt par l'abolition de la distinction entre travail et loisir, entre travailler pour le patron et de travailler pour votre auto, entre la production et la consommation . Le sens même de l'aliénation, en fait, est que le travail des gens n'est pas une expression de leur vie, mais dans le seul but de gagner sa vie. Néanmoins, tant que les gens doivent vendre leur force de travail à quelqu'un d'autre pour vivre, ils vont essayer d'obtenir ce dont ils ont besoin de vivre dans les plus brefs délais, à l'inverse, avoir payé au travailleur de quoi vivre, l'employeur est liée à vouloir garder leurs employés qui travaillent pour aussi longtemps que possible pour le gagner.
"... en dehors de limites très élastiques, la nature de l'échange des marchandises se n'impose aucune limite à la journée de travail, pas de limite au surtravail. Le capitaliste maintient ses droits en tant qu'acheteur, quand il tente de faire la journée de travail aussi longtemps que possible, et de faire, chaque fois que possible, deux journées de travail sur de l'un. D'autre part, la nature particulière de la marchandise vendue implique une limite à sa consommation par l'acheteur, et le travailleur conserve son droit en tant que vendeur, quand il souhaite réduire la journée de travail à une durée normale de définitif. Il ya là, par conséquent, une antinomie, droit contre le droit, les deux textes portant le sceau de la loi des échanges. Entre l'égalité des droits vigueur décide. Par conséquent, il est que dans l'histoire de la production capitaliste, la détermination de ce qui est une journée de travail, se présente comme le résultat d'une lutte, une lutte entre le capital collectif, c'est à dire, la classe des capitalistes, et le travail collectif, c'est à dire, le de la classe ouvrière. "[Capital, chapitre 10]
La bourgeoisie n'était pas la première classe pour extraire le surtravail de la classe productrice, seul le premier à déguiser son exploitation dans un ou l'autre forme de travail salarié, et, par conséquent, c'est la bourgeoisie qui a initié la lutte sur la longueur de la journée de travail . Dans la société esclavagiste, l'esclave journée entière appartenait à la propriétaire d'esclaves, qui s'occupait de l'esclave, exactement de la même façon moderne usine-propriétaire prend soin de ses machines. Le servage féodal n'était pas esclave, il a travaillé exclusivement sur son propre compte sur sa propre terre pour la plupart du temps, mais pour certains cas bien définis fois qu'il avait à accomplir des tâches définies par le droit féodal.
"Capital n'a pas inventé le surtravail. Partout où une partie de la société possède le monopole des moyens de production, l'ouvrier, libre ou non, doit ajouter à la temps de travail nécessaire à son propre entretien un surplus de temps de travail afin de produire les moyens de subsistance pour les propriétaires des moyens de production, ... »[Capital, chapitre 10]
Ainsi, quelles que soient les conditions sociales, l'ouvrier doit travailler aussi longtemps que nécessaire pour produire ce dont ils ont besoin pour vivre, ou son équivalent, ce que Marx appelle le temps de travail nécessaire. Le capitaliste achète hors du travailleur leur capacité à travailler pendant une journée entière, et il utilise à son avantage, se autant de valeur en utilisant la force de travail du travailleur comme ils peuvent, de le consommer dans le processus de travail. Les salaires sont fixés de telle sorte que le travailleur reçoit assez de vivre (c'est-à-la valeur de la force de travail est égale à la durée du travail nécessaire), et donne une journée entière de travail, qui est, le temps de travail nécessaire en plus du temps main-d'œuvre excédentaire, qui composent la journée de travail. Donc, le capitaliste veut garder le travailleur à l'emploi aussi longtemps que son possible, limitée seulement par les limites physiques très élastiques du corps humain.
Non seulement la quantité absolue de plus-value extraite de la travailleur, déterminé par la longueur de la journée de travail, le capitaliste doit payer pour une grande partie de leurs «coûts fixes» - leurs terres, les machines, les bâtiments et ainsi de suite - même quand ils sont couchés ralenti. Trois fois plus de plus-value beaucoup plus peut être extraite en gardant le même mécanisme de travail pour 24 heures (par exemple) plutôt que huit sur le même investissement dans les coûts fixes, améliorant ainsi le taux de profit.
La faim de la société capitaliste pour ce résultat et leur volonté d'étendre la journée de travail au point de travailler leurs employés à la mort afin d'obtenir et de conserver l'avantage concurrentiel sur leurs rivaux a conduit à de tels extrêmes de destruction des êtres humains au début du XIXe siècle en Angleterre , que la bourgeoisie elle-même a dû introduire une réglementation légale de la journée de travail.
Le célèbre Dix Heures projet de loi est entré en vigueur le 1er mai 1848 à limiter la journée de travail à un maximum de 10 heures - c.-à-une semaine 70 heures pour les travailleurs urbains que le sabbat a été respecté dans la campagne, mais ignoré dans les usines. Il n'était nullement la fin de la bataille. Les 1833 premières usines dispositions de la Loi et plus tard a tenté de limiter l'exploitation du travail des enfants et toutes sortes d'abus, mais les inspecteurs du travail ont des pouvoirs petits et il y avait abus générale de la réglementation. La loi de 1847 était beaucoup plus fort et est venu à propos grâce à une alliance des chartistes, ce qui représente le mouvement ouvrier, et menaçant la révolution sociale d'un côté, et de l'autre côté, les conservateurs, ce qui représente l'aristocratie rurale bourgeoise et a atterri contre la hausse industrielle bourgeoisie, qui en 1846 avait réussi à passer l'abrogation des Corn Laws.
L'abrogation des Corn Laws était une question importante dans la lutte de la journée de travail, trop: déjà les droits de douane élevés sur l'importation de produits alimentaires de base protégé les intérêts de l'aristocratie terrienne, mais conduit à des prix élevés des denrées alimentaires et par conséquent un coût élevé de la vie pour les travailleurs, et donc des coûts salariaux plus élevés et un faible taux de profit pour les capitalistes industriels. La victoire des libre-échangistes était un moment décisif dans la lutte pour la suprématie du secteur industriel de la bourgeoisie sur la bourgeoisie rurale et a atterri aristocratie. Capital, chapitre 10 décrit cette lutte ensemble sur toute la longueur de la journée de travail et l'exploitation du travail des enfants et ainsi de suite en termes graphiques.
L'une des énigmes majeures de l'évolution récente du capitalisme a été la combinaison de l'inversion de la tendance de la longueur de la journée de travail moyenne à la baisse, avec la prévalence croissante de l'emploi à temps partiel et la précarisation.
La semaine de travail moyenne dans les pays développés industrialisés est actuellement en hausse et, dans certains pays proches de 50 heures pour les travailleurs en emploi à temps plein. Dans le même temps, le nombre de postes à temps plein est en déclin.
C'est une énigme parce que le capitaliste doit verser au travailleur de quoi vivre, et si on leur demande de travailler à temps partiel seulement, ils abandonnent la chance d'extraire le maximum de temps de travail excédentaire. Quelle est l'explication pour cela? La clé réside dans la nécessité pour la bourgeoisie d'introduire l'insécurité de l'emploi pour faire pencher la balance du pouvoir en leur faveur, et en eux-mêmes la libération de l'obligation de fournir un salaire décent. Ainsi, les travailleurs doivent mettre sur pied un salon par des revenus multiples dans le même foyer et l'emploi de multiples tout au long de la semaine, à travailler la nuit et les changements et d'être sur appel pour répondre aux périodes de pointe de la demande et ainsi de suite.
La généralisation des règles de prestations de chômage et le bien-être la possibilité du noir et blanc "de travail pour moi le salaire que je propose ou mourir de faim". Au lieu de cela, le capital a un grand nombre des travailleurs dans la position de faire face à une «échelle mobile des normes de vie", en dépit du fait que les salaires sont les avantages raisonnables et le chômage au-dessus du niveau de la misère absolue.
C'est cette combinaison d'incertitude quant à demain avec un niveau élevé de dépendance à l'égard du niveau de vie sur les heures travaillées, qui a créé la situation où les employeurs peuvent conserver leur usine à utiliser toutes les heures de jour et de nuit avec des travailleurs qui sont à peine capables de vivre .
Offrant emplois à temps plein pour les personnes, leur donne le pouvoir de négocier avec vous, mieux pour garder les gens "sur le bord". Malgré cela, les heures de travail s'allongent, et ce fait est une mesure de l'avantage de la bourgeoisie a acquis de l'adoption de méthodes toyotiste de la gestion industrielle.
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